De naam god is van heidense oorsprong

De naam van de schepper van hemel en aarde, het leven op aarde is niet god. Laten we de oorsprong vinden van het woord god. Het Engelse woord god komt van de Oud-Engelse god, die zelf is afgeleid van het Proto-Germaanse * ǥuđán. Zijn verwanten in andere Germaanse talen omvatten guþ, gudis (beide gotisch), guð (Oudnoors), god (Oudsaksisch, Oudfries en Oudnederlands) en got (Oudhoogduits). De Proto-Germaanse betekenis van * ǥuđán en zijn etymologie is onzeker. Men is het er algemeen over eens dat het is afgeleid van een Proto-Indo-Europees onzijdig passief voltooid deelwoord * ǵʰu-tó-m. Deze vorm binnen (laat) Proto-Indo-Europees zelf was mogelijk dubbelzinnig, en dacht te zijn afgeleid van een wortel * ǵʰeu̯- "gieten, libate" (het idee overleeft in het Nederlandse woord 'Giet', wat betekent, gieten) (Sanskriet huta, zie hotṛ), of van een wortel * ǵʰau̯- (* ǵʰeu̯h2-) "aanroepen, aanroepen" (Sanskriet hūta). Sanskriet hutá = "geofferd zijn", van het werkwoord hu = "offer", maar een kleine verschuiving in de vertaling geeft de betekenis "iemand aan wie offers worden gebracht".

Afhankelijk van welke mogelijkheid de voorkeur heeft, kan de voor christelijke betekenis van de Germaanse term óf (in het geval van ‘uitgieten’) ‘plengoffer’ of ‘datgene waarop wordt gepleit, idool’ zijn geweest - of, zoals Watkins [1] stelt. in het licht van het Grieks χυτη γαια "uitgegoten aarde" wat "tumulus" betekent, "kan de Germaanse vorm in eerste instantie verwezen hebben naar de geest immanent in een grafheuvel" - of (in het geval "aanroepen") "aanroeping, gebed "(vergelijk de betekenissen van Sanskriet Brahman) of" dat wat wordt aangeroepen ". De oud Germaanse stammen, de Vesogoths en de Adrogoths stammen aanbaden de naam Gad.  Gad (Hebreeuws גָּד H1409) is de naam van de pan-Semitische geluksgod, meestal afgebeeld als een man, maar soms ook als een vrouw. In de Bijbel vinden we ook een vermoedelijke verwijzing naar de planeet Jupiter en wel in de moeilijke passage הַֽעֹרְכִ֤ים לַגַּד֙ שֻׁלְחָ֔ן in de NBG weergegeven als "die voor Gad een tafel aanricht" (Jes. 65:11).

Dit woord וֹגּד komt verder alleen nog voor in Genesis 30:11, waar Lea het gebruikt in een woordspel met de naamgeving van haar zoon: "Er komt een hoop! en zij noemde zijn naam Gad." Men zou "Er komt een hoop!" ook kunnen vertalen met "Goed geluk!" of "fortuinlijk!". In dit verband komt het woord ook voor in eigennamen als Gaddiel (Num. 13:10), "El is mijn fortuin"; Gaddi (Num. 13:11), "mijn fortuin"; Gadi (2 Kon. 15:14-17); en de profeet Gad (1 Sam. 22:5).
Moderne vertalingen en veel commentaren gaan er van uit dat met וֹגּד "Gad" een godheid wordt bedoeld. De rite die hier dan beschreven wordt is een lectisterium, d.i. dat voedsel wordt neergelegd en aangeboden voor een afbeelding van een godheid. Wie er met deze godheid wordt bedoeld of waar hij voor staat is niet geheel duidelijk. Sommigen gaan er van uit dat het Tyche is (TWOT, 313d), anderen, zoals Rashi, gaan er van uit dat het om de Zodiak (dierenriem) gaat (Shab. 67b "Gad eno ella leshon 'abodat kokabim"; cf. Targ. Pseudo-Jonathan met Gen. 20. 10, 11). Ibn Ezra (Redak) leidt het af van גְּדוּד een "bende" of "troep" en stelt daarmee dat het om de "heir des hemels" gaat. Rabbi Moshe Hakohen en Schiaparelli identificeren Gad met de planeet Jupiter, die in de oudheid bekend stond als de "god van het geluk". Hoe wijd verspreid deze godheid was in Kaänitsche tijden blijkt uit namen als "Baalgad", een plaats aan de voet van de berg Hermon en "Migdal-gad", in de landstreek van Judea.  Jupiter (uit het Latijn: Iūpiter [ˈjuːpɪtɛr] of Iuppiter [ˈjʊpːɪtɛr], van Proto-cursief * djous "dag, hemel" + * patēr "vader", dus "hemelvader"), ook bekend als Jupiter (gen. Iovis [ˈjɔwɪs ]), is de god van de hemel en de donder en de koning van de goden in de oude Romeinse religie en mythologie. Jupiter (Latijn: Iuppiter) is de koning van de goden in de Romeinse mythologie. Hij was de god van de lucht en de donder. In de Griekse mythologie staat hij bekend als Zeus. De naam van zijn broer was Pluto en zijn zus was Ceres. Maar wat of wie is dan Zeus...

Voor de Grieken was er geen hogere godheid dan Zeus. Hij regeerde drieduizend jaar lang oppermachtig in de oude wereld! Net als Nimrod stond hij onder vele namen bekend. In de verre noordelijke landen stond hij bekend als Odin. De Egyptenaren brachten hem in verband met Amon. De hindoes dachten aan hem als Indra. De Romeinen kenden hem als Jupiter en de Assyriërs, Meden, Perzen en Babyloniërs schijnen hem te hebben gekend als "Bel" of zelfs Jupiter Belus. Sommigen verwijzen zelfs naar de toren van Babel als de tempel van Jupiter Belus. In elk geval stond hij bekend als de "koning van de goden", de "vader van goden en mensen" en de heerser van de lucht of de lucht.
Het Griekse model van de mythologie sluit perfect aan de omschrijving van Satan uit de bijbel, torah en de koran.

Hieronder volgt een aantal kenmerken van Zeus die overeenkomen met Satan;

1. Zeus/Satan was vol trots en arrogantie.
2. Zeus/Satan voerde oorlog tegen de "goden" boven hem. (Isaiah 14:12-14)
3. Zeus/Satan was een meester in vermomming en bedrog.
4. Zeus/Satan oefende machtige macht uit op aarde.
5. Zeus/Satan stond bekend als de "hemelgod", vaak aangeduid als de "heer van de lucht". (Ephesians 2:1-3)
6. Zeus/Satan kweekte met de vrouwen van de aarde om god-mannen te creëren.
7. Zeus/Satan stond bij veel van de oude culturen bekend als de "god van deze wereld". (Corinthians 4:4)

Volgens de prins van de macht van de lucht - zie Efeziërs 6:12; vergelijk de aantekeningen in 2 Korintiërs 4: 4. Er kan geen twijfel over bestaan dat Satan ook wel bekend als Lucifer (echter is de naam Lucifer een misvatting op de titel licht brenger, kortom de naam van de vader des leugens is niet Lucifer, maar Satan) bedoelt wordt, en dat Paulus bedoelt te zeggen dat ze onder zijn controle stonden als hun leider en prins. De uitdrukking 'de prins van de macht' kan ofwel 'de machtige prins' betekenen, of het kan betekenen dat deze prins macht had over de lucht, en in het bijzonder leefde en regeerde. Het woord "prins" - ἄρχοντα archonta - "Archon" betekent iemand die eerst gezag en macht heeft, en wordt vervolgens toegepast op iedereen die de voorrang of heerschappij heeft. Het wordt toegepast op Satan, of de leider van de gevallen engelen, zoals waar hij "de prins - ἄρχων archon - van de duivels" wordt genoemd, Mattheüs 9:34; Matteüs 12:24; Marcus 3:22; Lucas 11:15; "de prins van deze wereld", Johannes 12:31; Johannes 14:30; Johannes 16:11. 

De transitie in grote lijnen van de naam Satan, naar uiteindelijk God is opmerkelijk in zowel karakter eigenschappen als betekenissen. Diverse volkeren / culturen kennen Satan als o.a. Nimrod, Ra, Amen Ra, Zeus, Jupiter, Gad, God, Odin, Beelzebub, Mephistopheles, en Al-Shaytan.

In het woord wordt de vader des leugens (Satan) duidelijk beschreven;

1. Satan

Tweeënvijftig keer wordt dit wezen in de Schrift aangeduid als Satan.

Nu gebeurde het op de dag dat de zonen van God kwamen om zich voor de Heer te presenteren, dat Satan ook onder hen kwam (Job 1: 6).

2. Day-Star

In Jesaja wordt dit schepsel de "dagster" genoemd. Dit heeft het idee van "drager van licht". Deze naam, is verkeerd vertaald naar het Latijn, en is vervangen voor de naam Lucifer  (we zijn deze discussie aan het onderzoeken!).

Wat ben je uit de hemel gevallen, o dagster, zoon van de morgen! hoe u op de grond bent neergehouwen, dat legde de naties neer! (Jesaja 14:12).

De echte "dagster" en "drager van licht" is de Yahusha Zelf.

Ik ben het, Yahusha, die Mijn engel naar u heeft gezonden met dit getuigenis voor de gemeenten. Ik ben de wortel en de afstammeling van David, de heldere morgenster (Openbaring 22:16).

Yahusha is het ware licht.

Het ware licht, dat iedereen verlicht, kwam in de wereld (Johannes 1: 9).

3. Zoon van de ochtend

Hij wordt ook wel "zoon van de ochtend" genoemd.

Wat ben je uit de hemel gevallen, o dagster, zoon van de morgen! hoe u op de grond bent neergehouwen, dat legde de naties neer! (Jesaja 14:12).

4. De gezalfde cherubijn

Deze engel werd ook wel de "gezalfde cherub" genoemd.

U was de gezalfde cherub die het bedekte; en ik zette u zo dat u op de heilige berg van Yahuah was; je bent heen en weer gelopen in het midden van de stenen van vuur (Ezechiël 28:14).

5. De duivel

Dit is een van de meest populaire namen voor dit personage. Het komt alleen voor in het Nieuwe Testament.

Toen werd Yahusha door de Geest naar de woestijn geleid om verzocht te worden door de duivel (Matteüs 4: 1).

De duivel betekent letterlijk "lasteraar". Satan wordt zo genoemd omdat hij zowel Yahuah als de mensheid belastert.
In de Hof van Eden lasterde hij Yahuah Zijn karakter.

En de vrouw zei tegen de slang: "Van de vrucht van de bomen in de tuin mogen we eten; en de slang zei tegen de vrouw:" Je zult zeker niet sterven! "Want Yahuah weet dat wanneer je ervan eet, je ogen zullen worden geopend en dat je als Yahuah zult zijn, wetende goed en kwaad" (Genesis 3: 2,4,5).

Hij beschuldigt nu gelovigen.

Toen hoorde ik een luide stem in de hemel, die verkondigde: 'Nu is de redding en de kracht en het koninkrijk van onze Yahuah en de autoriteit van zijn Messias gekomen, want de aanklager van onze kameraden is neergeworpen, die hen dag en nacht beschuldigt. voor onze schepper Yahuah (Openbaring 12:10).

6. Verleider

Satan is degene die mensen verleidt tot zonde. Hij wil het ergste in ieder van ons naar boven halen.

De verzoeker kwam en zei tegen Hem: "Indien U de Zoon van Yahuah bent, gebied dan dat deze stenen broden worden" (Matteüs 4: 3).

7. Heerser van demonen

Deze slechte persoon wordt de heerser van de demonen genoemd.

Maar de Farizeeën zeiden: "Door de heerser van de demonen verdrijft Hij demonen" (Matteüs 9:34).

8. Beëlzebul

Satan staat bekend als Beëlzebul, wat 'heer van de vliegen' of 'heer van de mest' betekent.

Maar toen de Farizeeën het hoorden, zeiden ze: "Alleen door Beëlzebul, de heerser van de demonen, werpt deze de demonen uit" (Mattheüs 12:24).

9. De boze

Satan wordt ook wel de "boze" genoemd.

Wanneer iemand het woord van het koninkrijk hoort en het niet begrijpt, komt de boze en rukt weg wat in het hart is gezaaid; dit is wat er op het pad werd gezaaid (Mattheüs 13:19).

10. Vijand

Hij is de vijand van de mensheid.

en de vijand die ze zaaide is de duivel, en de oogst is het einde van het tijdperk; en de oogsters zijn engelen (Matteüs 13:39).

11. Leugenaar

Yahusha maakte duidelijk dat Satan altijd een leugenaar is. Leugenaar is daarom een ​​toepasselijke titel.

U bent van uw vader de duivel, ​​er is geen waarheid in hem. Als hij een leugen spreekt, spreekt hij over zijn eigen natuur: want hij is een leugenaar en de vader daarvan (Johannes 8:44).

12. Vader van leugens

Hij is degene die leugens heeft voortgebracht.

Als hij een leugen spreekt, spreekt hij over zijn eigen natuur: want hij is een leugenaar en de vader daarvan (Johannes 8:44).

13. Moordenaar

Deze gevallen engel is ook een moordenaar.

U bent van uw vader de duivel, en de lusten van uw vader is uw wil om te doen. Hij was vanaf het begin een moordenaar (Johannes 8:44).

14. Heerser van deze wereld

Satan is de heerser van deze wereld in de zin dat de wereld nog steeds wordt gekenmerkt door zonde. Zei Yahusha.

Ik zal niet veel meer met je praten, want de heerser van deze wereld komt eraan. Hij heeft geen macht over mij (Johannes 14:30).

Deze titel suggereert dat hij de grootste invloed op onze wereld heeft. De Bijbel leert dat de hele wereld in zijn macht is.

We weten dat we uit God zijn en dat de hele wereld in de boze ligt (1 Johannes 5:19).

15. God van dit tijdperk

Hij is de god van dit huidige tijdperk.

in wie de god van dit tijdperk de geest van de ongelovigen heeft verblind, opdat het licht van het evangelie van de heerlijkheid van Yahusha Ha Mashiak, die het beeld van Yahuah is, niet tot hen zou doordringen (2 Korintiërs 4: 4).

16. Engel van licht

Hij verschijnt als een engel des lichts.

En geen wonder; want zelfs Satan verandert zichzelf in een engel des lichts (2 Korintiërs 11:14).

17. Belial

Het idee achter Belial is "gemeenheid". Deze titel kan alleen impliciet op de duivel worden toegepast.

Het is duidelijk dat de echte naam van onze schepper niet god is. Satan is god en god is Satan, Hij is de vader des leugens en wil dat hij geprezen en geëerd wordt ipv onze schepper. De echte naam van onze schepper is Yahuah!

In Paleo hebreeuws:

---

Yahuah = Ik was, ik ben, ik zal zijn /  Ik zal Zijn wat ik zal Zijn

Brononderzoek
De naam van de schepper van hemel, aarde en al wat leeft is niet god. Als we diverse bronnen onderzoeken, heeft de naam god eigenlijk helemaal niets te maken van de schepper waarover we lezen in de Torah en de Brit Hadasaha (oud & nieuw testament bijbel). Het lijkt erop dat de “Katholieke kerk” en de machten achter de "moederkerk" de originele namen met voorbedachte rade heeft veranderd naar de bekende heidense namen god en jezus. De reden die vaak vanuit de Katholieke kerk wordt gegeven is de verkerstening, het mengen van heidense en christelijke tradities om makkelijker “heidenen” te bereiken met het evangelie. Als we kijken naar de Babylonische connectie en oorsprong van de Katholieke kerk, dan is het meer logisch dat de namen zijn vervangen, omdat de originele namen een belangrijke betekenis hebben en Satan graag wil dat Hij geëerd wordt in plaats van onze schepper. De originele naam van onze schepper in het Hebreeuws is namelijk Yahuah. De naam Yahuah betekend; “Ik ben, Ik was, Ik zal Zijn”. Laten we de diverse bronnen bekijken waar we kunnen lezen dat de naam god niets te maken heeft met Yahuah, maar van oorsprong gelinkt is aan Zeus, Ra, Nimrod en uiteindelijke Satan;

god
Het Engelse woord god komt van de Oud-Engelse god, die zelf is afgeleid van het Proto-Germaanse * ǥuđán. Zijn verwanten in andere Germaanse talen zijn guþ, gudis (beide gotisch), guð (Oudnoors), god (Oudsaksisch, Oudfries en Oudnederlands) en got (Oudhoogduits). De Proto-Germaanse betekenis van * ǥuđán en zijn etymologie is onzeker. Over het algemeen is men het erover eens dat het is afgeleid van een Proto-Indo-Europees onzijdig passief voltooid deelwoord * ǵʰu-tó-m. Deze vorm binnen (laat) Proto-Indo-Europees zelf was mogelijk dubbelzinnig, en dacht te zijn afgeleid van een wortel * ǵʰeu̯- "gieten, libate" (het idee blijft bestaan ​​in het Nederlandse woord 'Giet', wat gieten betekent) (Sanskriet huta, zie hotṛ), of van een wortel * ǵʰau̯- (* ǵʰeu̯h2-) 'aanroepen, aanroepen' (Sanskriet hūta). Sanskriet hutá = "geofferd zijn", van de werkwoordswortel hu = "offer", maar een kleine verschuiving in de vertaling geeft de betekenis "iemand aan wie offers worden gebracht".
Afhankelijk van welke mogelijkheid de voorkeur heeft, kan de voorchristelijke betekenis van de Germaanse term óf (in het geval van ‘uitstorten’) ‘plengoffer’ of ‘datgene waarop wordt gepleit, idool’ zijn geweest - of, zoals Watkins [1] stelt in het licht van het Grieks χυτη γαια "uitgegoten aarde" wat "tumulus" betekent, "kan de Germaanse vorm in eerste instantie verwezen hebben naar de geest immanent in een grafheuvel" - of (in het geval "aanroepen") "aanroeping, gebed "(vergelijk de betekenissen van Sanskriet brahman) of" dat wat wordt aangeroepen ".

Gaut
Nadere informatie: naam van de Goten. Een aanzienlijk aantal geleerden heeft deze wortel in verband gebracht met de namen van drie verwante Germaanse stammen: de Geats, de Goten en de Gutar. Deze namen kunnen zijn afgeleid van een gelijknamige leider Gaut, die vervolgens werd vergoddelijkt. [Nodig citaat] Hij verschijnt soms ook in vroege middeleeuwse sagen als een naam van Odin of een van zijn nakomelingen, een voormalige koning van de Geats (Gaut (i) ), een voorouder van de Gutar (Guti), van de Goten (Gothus) en van de koninklijke lijn van Wessex (Geats) en als een eerdere held van de Goten (Gapt).
 
 
Wōdanaz
Sommige variantvormen van de naam Odin, zoals de Lombardische Godan, kunnen in de richting wijzen dat de Lombardische vorm eigenlijk afkomstig is van het Proto-Germaans * ǥuđánaz. Wōdanaz of Wōđinaz is de gereconstrueerde Proto-Germaanse naam van een god van het Germaanse heidendom, bekend als Odin in de Noorse mythologie, Wōden in het Oudengels, Wodan of Wotan in Oudhoogduits en Godan in de Lombardische taal. Godan werd in de loop van de tijd afgekort tot God en werd na bekering tot het christendom door de Germaanse volkeren van de Britse eilanden aangenomen / behouden als de naam van hun godheid, in plaats van het Latijnse woord Deus dat door de Latijn sprekende christelijke kerk werd gebruikt.
Tijdens de complexe kerstening van de Germaanse stammen in Europa waren er veel taalkundige invloeden op de christelijke missionarissen. Een voorbeeld na de ondergang van het West-Romeinse rijk zijn de missionarissen uit Rome onder leiding van Augustinus van Canterbury. Augustinus 'missie naar de Saksen in het zuiden van Groot-Brittannië vond plaats in een tijd dat de stad Rome deel uitmaakte van een Lombardisch koninkrijk. De vertaalde bijbels die ze op hun missie meebrachten, werden sterk beïnvloed door de Germaanse stammen waarmee ze in contact waren, waarvan de belangrijkste de Longobarden en Franken waren. De vertaling voor het woord deus van de Latijnse Bijbel werd beïnvloed door het toenmalige gebruik door de stammen voor hun hoogste godheid, namelijk Wodan door Angelen, Saksen en Franken uit Noord-Midden- en West-Europa, en Godan door de Longobarden uit Zuid- centraal Europa rond Rome. Er zijn veel gevallen waarin de naam Godan en Wodan worden samengetrokken met God en Wod. [2] Een voorbeeld is de wilde jacht (ook bekend als de wilde jacht van Wodan) waarbij Wod wordt gebruikt. [3] [4]
Het vroegste gebruik van het woord God in Germaanse geschriften wordt vaak aangehaald in de Gotische Bijbel of Wulfila Bijbel, de christelijke Bijbel zoals vertaald door Ulfilas in de Gotische taal die wordt gesproken door de Oost-Germaanse of Gotische stammen. De oudste delen van de gotische bijbel, vervat in de Codex Argenteus, dateren naar schatting uit de vierde eeuw. In de vierde eeuw werden de Goten bekeerd tot het christendom, grotendeels door de inspanningen van bisschop Ulfilas, die de Bijbel in de gotische taal vertaalde in Nicopolis en Istrum in het huidige noorden van Bulgarije. De woorden guda en guþ werden in de gotische bijbel voor God gebruikt.
De naam God ging de taal Engels binnen toen de taal nog een systeem van grammaticale sekse had. Het woord en zijn verwanten waren aanvankelijk onzijdig, maar ondergingen een overgang toen hun sprekers zich tot het christendom bekeerden, 'als een middel om de persoonlijke God van de christenen te onderscheiden van de onpersoonlijke goddelijke krachten die door heidenen worden erkend'. [5]: 15 onzijdig doorstaan. Hoewel deze woorden syntactisch mannelijk werden, zodat determinanten en bijvoeglijke naamwoorden die ermee verbonden waren mannelijke uitgangen kregen, bleven ze soms morfologisch onzijdig, wat te zien was in hun verbuigingen: in de zin gu ,meins, 'mijn God', uit de gotische bijbel, Guþ buigt bijvoorbeeld alsof het nog steeds onzijdig is omdat het een laatste -s mist, maar het bezittelijk adjectief meins neemt de laatste -s die het zou doen met andere mannelijke zelfstandige naamwoorden. [5]: 15 God en zijn verwanten hadden waarschijnlijk een algemene, overwegend meervoudige of collectieve betekenis voorafgaand aan hun bekering tot het christendom. Na bekering werd het woord vaak in het enkelvoud gebruikt om naar de christelijke godheid te verwijzen, en kreeg het ook kenmerken van een naam.
Het woord god werd gebruikt om Griekse theos en Latijnse deus in bijbelvertalingen voor te stellen, eerst in de gotische vertaling van het Nieuwe Testament door Ulfilas. Zie * dyēus voor de etymologie van deus.
Grieks "θεός" (theos) betekent god in het Engels. Het wordt vaak in verband gebracht met het Grieks "θέω" (theō), "run", [7] [8] en "θεωρέω" (theoreō), "kijken, zien, observeren", [9] [10] Latijn feriae "vakantie", fanum "tempel", en ook Armeense di-k` "goden". Alternatieve suggesties (bijv. Door De Saussure) verbinden * dhu̯es- "rook, geest", getuigd in Baltische en Germaanse woorden voor "spook" en uiteindelijk verwant met het Latijnse fumus "rook". De vroegst bevestigde vorm van het woord is het Myceense Griekse te-o [11] (meervoud te-o-i [12]), geschreven in lineair B-syllabisch schrift.
De ontwikkeling van de Engelse spelling werd gedomineerd door christelijke teksten. Met een hoofdletter werd "God" voor het eerst gebruikt om te verwijzen naar de Abrahamitische God en kan nu elke monotheïstische opvatting van God betekenen, inclusief de vertalingen van de Arabische Allāh, Perzische Khuda, Indische Ishvara en de Maasai Ngai. De echte naam, Yahuah is dus vervangen voor een heidense naam “God” oftewel “Satan”.
In de Engelse taal wordt hoofdlettergebruik gebruikt voor namen waaronder een god bekend staat, inclusief 'God'. Bijgevolg wordt de vorm met een hoofdletter niet gebruikt voor meerdere goden (polytheïsme) of wanneer wordt verwezen naar het algemene idee van een godheid. [13] [14] Voornaamwoorden die verwijzen naar een god worden ook vaak met een hoofdletter geschreven door aanhangers van een religie als een indicatie van eerbied, en zijn traditioneel in het mannelijke geslacht ('hij', 'hem', 'zijn' enz.), Tenzij ze specifiek verwijzen naar een godin.

Webster's 1913 woordenboek:
\ God \ (g [o ^] d), n. [NET ZO. god; verwant aan OS. & D. god, OHG. kreeg, G. gott, Icel. gu [eth], go [eth], Sw. & Dan. goed, Goth. gup, wellicht. orig. een p. p. van een root die verschijnt in Skr. h [= u], p. p. h [= u] ta, aanroepen, aanroepen, smeken. [wortel] 30. Cf. {Tot ziens}, {Gospel}, {Gossip}.]

Katholieke encyclopedie:
Etymologie van het woord "God" (Angelsaksische God; Duitse Gott; verwant aan Perzische khoda ...).
God kan op verschillende manieren worden gedefinieerd als:
de eigennaam van het ene Allerhoogste en Oneindige Persoonlijke Wezen, de Schepper en Heerser van het universum, aan wie de mens gehoorzaamheid en aanbidding verschuldigd is;
de algemene of algemene naam van de verschillende veronderstelde wezens aan wie in polytheïstische religies goddelijke attributen worden toegeschreven en goddelijke eredienst wordt verricht;
de naam wordt soms toegepast op een afgod als het beeld of de woonplaats van een god.
De grondbetekenis van de naam (van de gotische wortel gheu; Sanskriet hub of emu, "aanroepen of opofferen aan") is óf ‘degene die wordt aangeroepen’ of ‘degene die wordt geofferd’. Van verschillende Indo-Germaanse wortels (div, 'schijnen' of 'licht geven'; thes in thessasthai 'smeken') komen de Indo-Iraanse deva, Sanskriet dyaus (gen. Divas), Latijn deus, Grieks theos, Iers en Gaelic dia, die allemaal algemene namen zijn; ook Griekse Zeus (gen. Dios, Latin Jupiter (jovpater), Old Teutonic Tiu of Tiw (overleven in dinsdag), Latijnse Janus, Diana, en andere eigennamen van heidense goden. De algemene naam die het meest wordt gebruikt in het Semitisch komt voor als 'el in het Hebreeuws, 'ilu in Babylonisch', 'ilah in het Arabisch, enz .; en hoewel geleerden het niet eens zijn over dit punt, is de grondbetekenis hoogstwaarschijnlijk' de sterke of machtige '. Ook hier lezen we een Babylonische oorsprong, oftewel een link naar “heidense” goden/demonen, met uiteindelijk Nimrod oftewel Satan, als we Babylon Mysterie onderzoeken.

Oxford Engels woordenboek:
"god (gρd). Ook 3-4 godd. [Com. Teut .: OE. god (masc. in sing .; mv. godu, godo neut., godas masc.) komt overeen met OFris., OS., Du. god masc., OHG. kreeg, kinderbed (MHG. kreeg, mod. ger. gott) masc., ON. goð, guð neut. en masc., mv. goð, guð neut. (later Icel. pl. guðir masc. ; Sw., Da. Gud), Goth. GuÞ (masc. In sing .; mv. GuÞa, guda neut.). De Goth. En ON. Woorden volgen altijd de onzijdige verbuiging, hoewel ze in de christelijke zin worden gebruikt. syntactisch mannelijk. Het OTeut. -type is daarom * guđomneut., de acceptatie van de mannelijke overeenstemming is vermoedelijk te wijten aan het christelijke gebruik van het woord. aan L. deus. Een ander equivalent van deus in OTeut. was * ansu-z (Goth. in gelatiniseerde vorm anses, ON. ρss, OE. Ós- in persoonsnamen, ésa genit. pl.); maar dit lijkt alleen toegepast op de hogere godheden van het inheemse pantheon, nooit op buitenlandse goden, en het kwam nooit in christelijk gebruik.
De latere etymologie wordt betwist. Afgezien van de onwaarschijnlijke hypothese van adoptie uit een vreemde taal, de OTeut. * gubom impliceert als zijn pre-Teut. typ * ghudho-m of * ghutó-m. De eerste lijkt geen verklaring te geven; maar de laatste zou de neutraal vertegenwoordigen. van de passieve pple. van een wortel * gheu-. Er zijn twee Arische wortels van de vereiste vorm (beide * glheu, met palatale aspiratie): de ene betekent 'aanroepen' (Skr. Hū), de andere 'gieten, offeren' (Skr. Hu, Gr. Χέειν, OE. Yéotan YETE v.). Daarom is * glhutó-m op verschillende manieren geïnterpreteerd als 'wat wordt aangeroepen' (vgl. Skr. Puru-hūta 'veel aangeroepen', een epitheton van Indra) en als 'wat wordt aanbeden door opoffering' (vgl. Skr. Hutá, die zowel voorkomt in de zin 'geofferd aan' als in die van 'geofferd'). Elk van deze vermoedens is redelijk aannemelijk, aangezien ze allebei een betekenis opleveren die praktisch samenvalt met de meest voor de hand liggende definitie die kan worden afgeleid uit het feitelijke gebruik van het woord, ‘een voorwerp van aanbidding’.
Sommige geleerden, die de afleiding van de wortel * glheu- to pour aanvaarden, hebben verondersteld dat de etymologische betekenis ‘gesmolten beeld’ (= Gr. Χυγόν) is, maar de veronderstelde ontwikkeling van betekenis lijkt erg onwaarschijnlijk.
http://dictionary.reference.com/search?q=god

American Heritage Dictionary:
NOUN: 1. God a. Een wezen dat wordt opgevat als de volmaakte, almachtige, alwetende schepper en heerser van het universum, het belangrijkste object van geloof en aanbidding in monotheïstische religies. b. De kracht, het effect of een manifestatie of aspect van dit wezen. 2. Een wezen met bovennatuurlijke krachten of eigenschappen, geloofd in en aanbeden door een volk, in het bijzonder een mannelijke godheid waarvan wordt aangenomen dat hij een deel van de natuur of realiteit beheerst. 3. Een beeld van een bovennatuurlijk wezen; een idool. 4. Een die wordt aanbeden, geïdealiseerd of gevolgd: geld was hun god. 5. Een erg knappe man. 6. Een machtige heerser of despoot.
ETYMOLOGIE: Middelengels, uit Oudengels. Zie gheu (): in BIJLAGE I
DEFINITIE: Bellen, aanroepen. Oudste vorm * heu () -, en wordt * gheu () - in centumtalen. Achtervoegsel zero-grade vorm * ghu-to-, "de ingeroepen", god. een. god, van de oude Engelse god, god; b. duizelig, van het Oudengels gydig, gidig, bezeten, krankzinnig, van Germaans * gud-iga-, bezeten door een god; c. götterdämmerung, van Oudhoogduits got, god. a – c allemaal van Germaanse * gudam, god. (Pokorny hau- 413.)
http://www.bartleby.com/61/21/G0172100.html

Webster's herziene onverkorte woordenboek: god
\ God \ (g [o ^] d), n. [NET ZO. god; verwant aan OS. & D. god, OHG. kreeg, G. gott, Icel. gu [eth], go [eth], Sw. & Dan. goed, Goth. gup, wellicht. orig. een p. p. van een root die verschijnt in Skr. h [= u], p. p. h [= u] ta, aanroepen, aanroepen, smeken. [wortel] 30. Cf. Tot ziens, Gospel, Gossip.]
1. Een wezen waarvan wordt gedacht dat het bovennatuurlijke kracht bezit, en dat gesteund moet worden door opoffering, aanbidding, enz .; een goddelijkheid; een godheid; een voorwerp van aanbidding; een idool.
Hij maakt een god en aanbidt die. --Is. xliv. 15.
2. Het opperwezen; de eeuwige en oneindige Geest, de Schepper en de Soeverein van het universum; Jehova.

Katholieke Encyclopedie
De grondbetekenis van de naam (van de gotische wortel gheu; Sanskriet hub of emu, 'aanroepen of opofferen aan') is óf ‘degene die wordt aangeroepen’ of ‘degene die wordt geofferd’. Van verschillende Indo-Germaanse wortels (div, 'schijnen' of 'licht geven'; thes in thessasthai 'smeken') komen de Indo-Iraanse deva, Sanskriet dyaus (gen. Divas), Latijn deus, Grieks theos, Iers en Gaelic dia, allemaal algemene namen; ook Griekse Zeus (gen. Dios, Latin Jupiter (jovpater), Old Teutonic Tiu of Tiw (overleven in dinsdag), Latijnse Janus, Diana, en andere eigennamen van heidense goden. De algemene naam die het meest wordt gebruikt in het Semitisch komt voor als 'el in het Hebreeuws, 'ilu in Babylonisch', 'ilah in het Arabisch, enz .; en hoewel geleerden het niet eens zijn over dit punt, is de grondbetekenis hoogstwaarschijnlijk' de sterke of machtige '.

Conclusie
Niet alle bronnen zijn duidelijk over de oorsprong van de naam God, maar wat wel duidelijk is dat deze bronnen aangeven dat god geen hebreeuwse oorsprong heeft. Volgense de bronnen heeft de naam god een Germaanse, Angelsaksische, Perzische en uiteindelijke Babylonische oorsprong. De link naar Wodan en Odin is duidelijk aangegeven, studie naar deze namen is dat Wodan en Odin hetzelfde zijn als Zeus en dat Zeus weer hetzelfde is als Ra en dat Ra hetzelfde is als de Babylonische Nimrod. Studie naar de naam Nimrod is dat Nimrod hetzelfde is als Satan. De vader des leugens Satan heeft dus via de Katholieke kerk de “bijbel” (biblia, verzameling van boeken) een eigen versie gecreëerd met de verkeerde namen, namelijk god en jezus. De betekenis van de naam Jezus is “Hail Zeus” en heeft ook hierin weer een verwijzing naar Satan. De naam Jezus kan nooit de echte naam van de zoon van onze schepper Yahuah zijn geweest, omdat de letter J pas in de 16e eeuw in gebruik is genomen in de Engelse taal en zo in o.a. de King James bijbels en de Straten vertalingen. De boekrollen van Torah en de Brit Hadasaha met de originele namen zijn nooit veranderd. Wat we nog onderzoeken is in welke eeuw de corruptie is begonnen, hoogstwaarschijnlijk is de naam Yahuah naar god rond de 4e eeuw veranderd en de naam Yahusha naar Jezus in de 16e eeuw. Het belang van de originele namen is de identiteit en de betekenissen van de namen. Yahuah betekend; Ik ben, ik was, Ik zal Zijn. Yahusha betekend; Ik ben de redder, ik ben de verlosser, ik ben jouw vrijheid. Deze namen zijn zeer belangrijk met betrekking tot de doop (met de juiste namen) en het uitdrijven van bijvoorbeeld demonen. De discussie dat door onwetendheid de onjuiste namen god of jezus zijn gebruikt en dat een gebed heeft gewerkt is genade. Nu we de oorsprong weten is het aan ons om de juiste namen in ere te herstellen en Zijn naam Yahuah en de naam van Zijn zoon Yahusha te gebruiken. Waarom? Omdat Yahuah dat van ons verlangt! We lezen in de oorspronkelijke Hebreeuwse tekst de 10 geboden;

1. Ik ben Yahuah uw Alahim. Dien geen ander voor mijn aangezicht.
2. U zult voor uzelf geen afgodsbeelden maken, noch die dienen.
3. U zult de naam van Yahuah, uw Alahim (Alahim is een soort titel met de betekenis, Majesteit, de machtigste) niet ijdel gebruiken.
4. Gedenk de sabbatdag, dat u die heiligt (qodesh/apart gezet).
5. Eert uw vader en uw moeder.
6. U zult niet doodslaan.
7. U zult niet echtbreken.
8. U zult niet stelen.
9. U zult geen valse getuigenis spreken tegen uw naaste.
10. U zult niet begeren wat van uw naaste is.

We lezen dat Yahuah Zijn eigen naam belangrijk vindt, immers het is Zijn naam en identiteit, hoe kunnen we dat negeren en de heidense namen god en jezus gebruiken, waarvan het nu wel duidelijk is dat het Satan is die alle eer wil. Nee, het is tijd dat we van alles de oorsprong onderzoeken en de waarheid in ere herstellen te beginnen met de juiste naam Yahuah & Yahusha. Hij, onze schepper is de Alpha en de Omega. Prijs Zijn wonderbare naam Yahuah!